Planeta Encantado

Nombre: Jorge Rivera Villarreal

Maestra: Lic. Julieta Regalado Cuéllar

Materia: Literatura I

Tema: Planeta Encantado

Grado: 3°

Grupo: “B”

Matrícula: F-3053

www.UAR.edu.mx

Universidad – Monterrey

Universidad – México

Escuelas – Monterrey

UAR

Introducción

Emm pues yo les voy a hablar sobre el “Planeta Encantado” que trata de lo creíble & lo increíble. Lo más grande & lo supuestamente más pequeño. También les hablare sobre la viva demostración de que el mundo sigue vivo en sus leyendas, en su mitología & en sus secretos. También dice que ha penetrado en las junglas & que han caminado por los ardientes desiertos. & así ha quedado escrito & fotografiado. El planeta encantado trata, en suma, de estimular su imaginación &, sobre todo, de enriquecer su espíritu.

Desarrollo

Habla de teorías del autor J. J. Benítez, sobre una relación entre los seres humanos & seres de otros planetas. El muestra material de sus visitas e investigaciones realizadas en diferentes lugares del mundo & dice haber encontrado una estrecha comunicación con extraterrestres a quienes los pueblos antiguos llamaban dioses.

Benítez trata de seguir  “La huella de los dioses” dejada en nuestro planeta, en obras como las pirámides, los monolitos, pictografía, mapas terrestres que pueden observarse solo desde el cielo, figuras gigantes & lo que el llama pistas de aterrizaje para futuras visitas de aquellos seres.

Benítez expresa o deduce que en la historia de nuestro planeta, siempre hemos tenido la conexión de seres del espacio, & que nuestra civilización esta llena de muestras tangibles de la participación de esos seres en la construcción de monumentos, en los que con la tecnología de tiempos antiguos & aún de nuestro tiempo, no podrían llevarse a cabo. Un ejemplo de esto son los monolitos de la isla de pascua cuyas dimensiones no permiten que sean movidos fácilmente, se requeriría una tecnología muy avanzada para transportarlos de un lugar a otro, tecnología con la que no contaron las personas en ese lugar, la ubicación de los monolitos & la dirección hacía la que miran tienes implicaciones astronómicas, según Benítez  muestran la dirección donde se ubican los seres espaciales, con los que tuvieron contacto los seres de ese tiempo.

Benítez muestra fotografías aéreas tomadas en distintas partes de América, en las que se pueden observar algo parecido a pistas de aterrizaje & supone por su ubicación & el tiempo en que fueron construidas que se hicieron para recibir naves espaciales.

Conclusión

Pues que J. J. Benítez es seguidor de teorías extraterrestres, en este libro deja ver su creencia de que nuestro planeta ha sido visitado & dirigido a lo largo de su historia & del tiempo por seres a los que llama dioses.

Diversidad Cultural

Nombre: Jorge Rivera Villarreal

Maestra: Luz Amelia Fuentes Mtz.

Materia: Individuo & Sociedad

Tema: Diversidad Cultural

Grado: 3°

Grupo: “B”

Matrícula: F-3053

www.UAR.edu.mx

Universidad – Monterrey

Universidad – México

Escuelas – Monterrey

UAR

Introducción

Pues yo pienso que la diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.

Desarrollo

La diversidad de culturas se refiere al grado de diversidad y variación cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes. Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella.

Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes. La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.

La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad.

Conclusión

Pues que actualmente es de reconocimiento general que la diversidad cultural forma parte del patrimonio común de la humanidad, y que la producción y disponibilidad de una diversidad de bienes económicos y servicios culturales procedentes de fuentes nacionales y extranjeras introducen externalidades positivas, es decir, ventajas sociales y culturales que superan el valor puramente comercial de esos bienes y servicios. Por esa razón, en la Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, por ejemplo, se reconoce que los bienes y servicios culturales no deben tratarse simplemente como productos básicos o bienes de consumo.

Funciones Trigonométricas

Nombre: Jorge Rivera Villarreal

Materia: Matemáticas

Tema: Funciones Trigonométricas

Grado: 3°

Grupo: “B”

Matrícula: F-3053

www.UAR.edu.mx

Universidad – Monterrey

Universidad – México

Escuelas – Monterrey

UAR

Introducción

Pues yo pienso que lo más importante en las Funciones Trigonométricas son las funciones que se definen a fin de extender la definición de las razones trigonométricas a todos los números reales y complejos.

Las funciones trigonométricas son de gran importancia en física, astronomía, cartografía, náutica, telecomunicaciones, la representación de fenómenos periódicos, y otras muchas aplicaciones.

Desarrollo

Las funciones trigonométricas son funciones cuyos valores son extensiones del concepto de razón trigonométrica en un triángulo rectángulo trazado en una circunferencia unitaria (de radio unidad). Definiciones más modernas las describen como series infinitas o como la solución de ciertas ecuaciones diferenciales, permitiendo su extensión a valores positivos y negativos, e incluso a números complejos.

Existen seis funciones trigonométricas básicas. Las últimas cuatro, se definen en relación de las dos primeras funciones, aunque se pueden definir geométricamente o por medio de sus relaciones. Algunas funciones fueron comunes antiguamente, y aparecen en las primeras tablas, pero no se utilizan actualmente; por ejemplo el verseno (1 − cos θ) y la exsecante (sec θ − 1).

Definiciones respecto de un triángulo rectángulo

Para definir las razones trigonométricas del ángulo: , del vértice A, se parte de un triángulo rectángulo arbitrario que contiene a este ángulo. El nombre de los lados de este triángulo rectángulo que se usará en lo sucesivo será:

• La hipotenusa (h) es el lado opuesto al ángulo recto, o lado de mayor longitud del triángulo rectángulo.
• El cateto opuesto (a) es el lado opuesto al ángulo .
• El cateto adyacente (b) es el lado adyacente al ángulo .

Todos los triángulos considerados se encuentran en el Plano Euclidiano, por lo que la suma de sus ángulos internos es igual a π radianes (o 180°). En consecuencia, en cualquier triángulo rectángulo los ángulos no rectos se encuentran entre 0 y π/2 radianes.

·        Las funciones hiperbólicas son el análogo de las funciones trigonométricas para una hipérbola equilatera. Además el seno y coseno de un número imaginario puro puede expresarse en términos de funciones hiperbólicas.

·        Las funciones elípticas son una generalización biperiódica de las funciones trigonométricas que en el plano complejo sólo son periódicas sobre el eje real. En particular las funciones trigonométricas son el límite de las funciones elípticas de Jacobi cuando el parámetro del que dependen tiende a cero.

 

 Definición para un número real cualquiera

No es posible utilizar la definición dada anteriormente del seno o el coseno de para valores de menores o iguales a 0 o valores mayores o iguales a π/2, pues no se podría construir un triángulo rectángulo tal que uno de sus ángulos mida radianes. Para definir los valores de estas funciones para valores comprendidos entre 0 y 2π, se utilizará entonces una circunferencia unitaria, centrada en el origen de coordenadas del plano cartesiano.

Se definirán las funciones trigonométricas seno y coseno como la abscisa y la ordenada, respectivamente, de un punto P perteneciente a la misma, siendo el ángulo, medido en radianes, entre el semieje positivo x y el segmento que une el origen con P.

Puede observarse que estas funciones toman valores entre -1 y 1. Nótese que para valores entre 0 y π/2, los valores obtenidos para el seno y el coseno con esta definición, coinciden con los obtenidos utilizando la noción de razón trigonométrica. Si el valor de x esta fuera del intervalo [0,2π], puede descomponerse como x=2kπ+x' siendo k un número entero y x' un valor entre 0 y 2π. Se asignará a x los mismos valores de seno y coseno que los asignados a x', ya que puede interpretarse a x como un ángulo coterminal con x', y por lo tanto, las coordenadas del punto P serán las mismas en ambos casos.

Conclusión

Pues que en el estudio de las funciones trigonométricas se remonta a la época de Babilonia, y gran parte de los fundamentos de trigonometría fueron desarrollados por los matemáticos de la Antigua Grecia, de la India y estudiosos musulmanes.

La noción de que debería existir alguna correspondencia estándar entre la longitud de los lados de un triángulo siguió a la idea de que triángulos similares mantienen la misma proporción entre sus lados. Esto es, que para cualquier triángulo semejante, la relación entre la hipotenusa y otro de sus lados es constante.

Si la hipotenusa es el doble de larga, así serán los catetos. Justamente estas proporciones son las que expresan las funciones trigonométricas.



Muralismo

Nombre: Jorge Rivera Villarreal

Maestro: Lic. Humberto Hermosillo Cabrera

Materia: Historia De México II

Tema: Muralismo

Grado: 3°

Grupo: “B”

Matrícula: F-3053

www.UAR.edu.mx

Universidad – Monterrey

Universidad – México

Escuelas – Monterrey

UAR

Introducción

Pues yo pienso que el muralismo es una forma de expresar el arte & que existen murales en la mayoría de los edificios públicos de la Ciudad de México y de otras ciudades, siendo una de éstas Guanajuato, localizada en un Estado muy importante para el país por ser cuna del movimiento de Independencia.

Aunque es considerado un movimiento artístico, el Muralismo también se puede considerar un movimiento social e incluso político.

Desarrollo

El muralismo es un movimiento artístico iniciado en México a principios del siglo XX, creado por un grupo de intelectuales pintores mexicanos después de la revolución Mexicana, reforzado por la gran depresión y la primera guerra mundial. Famosos por su gran escala y su contenido político-social, los murales buscaron educar a las masas generalmente iliterarias, haciéndoles saber más sobre su cultura para apreciar sus orígenes.

Los muralistas vivieron tres etapas primordiales: los 20's, los 30's, y la etapa desde los 40's hasta 1955. En cada etapa, tanto los temas como las técnicas van a variar y en este modo el muralismo trataría de encontrar una definición más clara como movimiento. Los muralistas mexicanos trabajaron sobre una superficie de hormigón (concreto) o sobre la fachada de un edificio, pero también, les importó muchísimo la textura y los ángulos en los cuales pondrían a sus murales. En lo que sí eran consistentes, era en los temas que relataban o retrataban: la actualidad social y política del país, los cuales no se desconectaban del viejo legado colonial. Los murales de Diego Rivera hablaban en especial de la revolución, aunque en un principio su meta fue representar a los miembros mayoritarios de México, constituido principalmente de campesinos, indígenas y mestizos.

Durante la dictadura de Porfirio Díaz (1876-1910) el país se desarrolló económicamente, beneficiando sólo a la clase elite. Las ideas de Porfirio Díaz de desarrollo en el país, eran hacer México más francés, negando la cultura autóctona e intentando crear una imagen falsa. Durante su dictadura los nativos fueron trasladados a otras tierras y maltratados a fin de dar las mejores tierras a los inversionistas extranjeros, razones que llevaron al pueblo a buscar un cambio desesperadamente.

El deseo por una verdadera transformación aumentó y se comenzaron a hacer demandas más radicales, que buscaban una revolución social, política y económica. Los mestizos, la clase media y baja se unieron contra Porfirio Díaz. La revolución inicio con Francisco I. Madero y su Plan de San Luis en 1910, se prolongó hasta que Porfirio Díaz fue exiliado a Francia.

Cuando Álvaro Obregón llegó al poder muchos cambios fueron implementados. Tres millones de hectáreas de tierras fueron redistribuidas a los campesinos, los programas educativos fueron mejorados así como se asignaron fondos para fomentar las artes. Parte de estos fondos fueron utilizados por los muralistas para expresar con orgullo su pasado indígena y educar a la gente.

Conclusión

Pues yo pienso que la idea de expresar ideas políticas y sociales en murales influenciaron a muchos artistas del momento en México y Estados Unidos, así como llevo al desarrollo de nuevos estilos como el Movimiento Chicano en el sur de Estados Unidos.

El muralismo cambió en muchos la manera de pensar acerca de los indígenas mexicanos, destacando su cultura y la enseñanza de su historia, así como influyó en los artistas del momento tanto nacionales como internacionales en escala y contenido, muchos incluían ahora problemas de relevancia social en sus pinturas y buscaban hacer su arte útil para el público, comunicando sus pensamientos acerca de la política de la izquierda, así como provocando conciencia social.